God Of Emptiness

Lies - And you fill their souls
With all oppressions of this world
And all the glory you receive?
So, What makes you supreme?
Lies - Your crown is falling
I offer fantasy
And you, you creator are
Blind with envy

Let the children come to me
Their mother loves me, so shall they
Woman, bleeding, ate my gifts
Man was close behind
Just like a snake I'm slithering
Thru my world divine
And like the cat I'm stalking
I'll take your soul and You'll
Be like me
In emptiness, free

Just bow to me faithfully
Bow to me splendidly

(Morbid Angel - Covenant - God of Emptiness)

Sokrates

If there is a life after death, then I will go to be with people like myself. If there is not a life after death, then I will not know the difference.

(Sokrates)

Flashback

Jag tänkte härmed ciera mig själv under en diskussion på forumet Flashback. Lite ändrat är det men grunden är helt densamma. Det är ett svar på både en första frågeställning samt svar till denna frågeställning.

Utan att vara jättepåläst om religionens inflytande på vår historia så kan jag säga med säkerhet att den har haft både bra och dåligt inflytande och inget av det. Religion har genomsyrat så oerhört mycket i vår historia (i princip allt på någon nivå). TomasTvivlaren [medlem på flashback] lägger fram flera idéer som han tycker är bra som religionen har bidragit till men det faktum att vi inte kan veta hur det hade varit utan religionen gör att argumenten slår löst i luften. Kanske hade allt varit mycket bättre utan religionen. Kanske har den hindrat oss mer gentemot positiv utveckling än den har berett vägen för densamma. Och sedan finns det också den klassiska frågan om vad som är positiv respektive negativ utveckling?

Frågeställaren talar om "religion" vilket i dagens samhälle innefattar hur mycket som helst. Även en fråga som "Vad anser ni om kristendomens påverkan på historien?" är egentligen alldeles för stor för att avhandlas här. Tänkt då om vi ska ta alla religioner i åtanke.

Att de kristna sedan ser det som att religionen är av godo är inte så konstigt. De ser ju gud som en sorts allgod varelse. Det är istället människors fel att allt går åt helvete. _Vi_ utnyttjar religionen på fel sätt. _Vi_ med _vår_ fria vilja ställer till det osv. Det som sannerligen kommer av religionen är då alltid gott för dem och det är allt som inte är inom religionens ramar som gör att vi tar felsteg.

Kort och gott anser den kristne antagligen att religionen står för allt gott i samhället och allt som går emot den är något som drar oss bort från Gud (vilket är synd).
Vi andra kan omöjligt säga att det har varit enbart bra eller enbart dåligt för världen. Det finns såklart två sidor av myntet och antagligen ännu fler.

Thus Spoke Zarathustra

For all things are baptized at the fount of eternity and beyond good and evil; good and evil themselves, however, are only intervening shadows and damp afflictions and passing clouds.

Friedrich Nietzsche - Thus Spoke Zarathustra (before sunrise).

Chaos Magic

What is Chaos Magic:

According to the Oxford English Dictionary, the word "chaos" is Greek in origin. Its original meaning was: "a vast gulf or chasm; the neither abyss, empty space, infinite darkness, the first state of the universe." In English, this was refined to mean "the formless void of primordial matter, the 'great deep' or 'abyss' out of which the cosmos or structure of the universe was evolved." The popular modern interpretation of the word as being a synonym for "disorder" is a recent and somewhat misleading development. Both order and disorder are themselves manifestations of the Primal Chaos. The original meaning had more in common with what the Eastern mystics call the Tao. I think this is not at all accidental.

Chaos Magic:

One of the most frequently cited tenets of Chaos magic is that "Nothing is True and Everything is Permitted," a quote attributed to Hassan I Sabbah and used by Friedrich Nietzsche in his work Thus Spoke Zarathustra. Like Crowley's "'Do what thou wilt' shall be the whole of the law," this phrase is often mistakenly interpreted in its most literal sense to mean that there is no such thing as objective truth, so people are free to do whatever they choose. However, "Nothing is True and Everything is Permitted" is more widely interpreted to mean "there is no such thing as an objective truth outside of our perception; therefore, all things are true and possible."

Baphomet

Baphomet är en gudom som väcker stor uppmärksamhet. Bilden av Eliphas Levi är antagligen den mest kända (dens er ni här till höger) men också Church of Satan och andra Satanister använder Baphomets sigill som symbol. Mina tankar om denna gudom är givetvis symboliska. Myterna är inte sanna i sig men är ett sätt att förklara teorier om universums uppbyggnad och vad som fanns innan och vad som kommer efteråt. De idéer jag lägger fram nu är tills tor grad baserade på Tani Jantsangs artikel om Baphomet som man kan köpa här.

Geten Pan symboliserar Baphe Metes ("initiation into wisdom measurement") - exoteriskt - och Bahi Mid ("the watery abyss and the ten") - esoteriskt. Den svarta geten sitter på toppen av en halvglob. En symbol för den mörka kraften som kosmokrator. Jag hittade faktiskt något tänkvär på wikipedia (av alla ställen) om detta:

However, “Kosmokrator”—with cosmos (Greek κόσμο) and κράτορας ("kratia"), as in dēmokratikós, or "democratic" does not mean to create but to rule, direct or influence. Koine Greek κοσμοκράτορας, which literally means "world-ruler" and is applied to Satan in Ephesians 6:12, ("against the world-rulers (κοσμοκράτορας/Δείτε επίσης) the darkness of age") would, by this Gnostic interpretation, lead to an indication of the power of Satan and his identity with the Demiurge. This usage would according to some vilify the logos[10] as it was used by Heraclitus, meaning the ruling or guiding principle of the universe.

Benen på geten med sina hovar representerar jorden, fjällen på magen är vattnet, vingarna är luften, huvudet är elden och det över huvudet är den svarta flamman (den mörka kraften inuti kosmos).

Uppe till höger ser vi en ljus måne i mörkret som symboliserar ande i oformat mörker. I nedre högra hörnet ser vi en mörk måne omringad av ljus som symboliserar materia i format ljus. Det formlösa blir format, arupa blir rupa, chaos blir ordning/kosmos etc. PÅ getens högra arm (den som pekar upp) står ordet solve som betyder upplösning (entropi, outvecklat kaos) och på den andra armen står det "coagula" som betyder stelnande, det bundna, det formade kosmos. Det är bron från mörker till ljus, kaos till kosmos, det formlösa till det med form osv.

Detta är inte statiskt dock. Mörker blir ljud som sedan blir mörker igen. Kom ihåg att min syn är cyclisk precis som året med dess årstider. Det finns andra spekter som Tani lyfter fram men som jag inte ska beröra vidare här. Några få ord kan dock sägas om Baphomets sigill. Detta består av 3 olika symboliska värden. Den första kan sägas vara bokstäverna i ringen som stavar till ordet Leviathan på hebreiska. Leviathan är en varelse av kaos och som därför är något som existerade innan kosmos. Den andra är pentagrammet som visar hur kaos blev till kosmos och hur det agerar i kosmos som för oss kan te sig som entropi (vilket gör att hela universum är i ständig omvandling - ej statiskt). Geten är Pan som också betyder alltet. Det är universum här och nu som vi upplever det. Det är det gränslösa mörkret med det bländande ljuset i (void/vajra, Amon Ra i andra traditioner).

Tao Te Ching quote

The Tao that can be told is not the eternal Tao;
The name that can be named is not the eternal name.
The nameless is the beginning of heaven and earth.
The named is the mother of ten thousand things.
Ever desireless, one can see the mystery.
Ever desiring, one can see the manifestations.
These two spring from the same source but differ in name;
this appears as darkness.
Darkness within darkness.
The gate to all mystery.

To find ones Self?

A reoccuring part of my blog includes publishing quotes. Most often things I agree with or find interesting because of some other reason. This is one such quote:

. . .one does not “find” one’s self. One creates one’s self.

Occultism for the millions (sid. 44)

Den sanna viljan och det dynamiska självet.

De flesta jag stöter på verkar tro att den sanna individen eller det man innerst inne är är en kärna, en enhet. Jag får oftast en ganska statisk bild när andra beskriver vad de egentligen är. Det jag ser är en kärna som beskrivs som att den inte ändras eftersom det är "ditt sanna jag". Denna enhet vill många få fram genom att ta bort det som inte är av en sådan natur som passar in på deras själsbegrepp. Allt i som kan delas tas bort som vår kropp, våra tankar och andra liknande saker. Allt i strävan efter att hitta kärnan. Min känsla är att människan genom detta gör på samma sätt som fysikerna som söker materiens minsta beståndsdel men som ständigt misslyckas eftersom de hela tiden kommer på att det man förr trodde var den minsta beståndsdelen egentligen består av än mindre delar osv.

Jag väljer att citera ett inlägg från ett annat forum (som verkligen satte ord på mina åsikter på ett bra sätt):

This is a way to the true self, though I feel like the opposite is also a way to the true self;

You ARE your job, you ARE the pleasure and pain, your desires and families, thoughts, and memories... What I've come to realize is that what we are talking about is unity, although unities are difficult to come to terms with. Since if your true essence is oneness, then we assume that these various mutliform things such as our bodies, thoughts, and so-on, which are compound and divisible are not One. Because of that fact, we seek an abstract 'One' that is indivisible, and so figure that procedure via elimination will take us to that. BUT, like with the quest for the atom, we find it more and more internally divided as we go along.... the abstract 'one' recedes... This is when Unity is sought as a 'being'.

I believe there is a 'one' that can be known and it is movement: becomming. Try to think of difference itself in its pure state: NOT as secondary relation between same things: pure difference, becomming.... take an organism; the unity of it's being may be compound, but what makes it 'One' is it's trajectory; the fact that, as a healthy organism, it follows a single 'line of pursuit' to the things it needs, desires, or wants... this is quite different than the abstact one; it is a simple unity, but it is inclusive of all the various things which compose it. I look at the TW [True Will] as being not that which we discover after 'peeling off all the layers', but that which we always have, but attain and greater facility with, and deeper range to, the more we integrate and co-relate the different parts of our being. I'd say it is the muscle by which we flex our metaphysical AND our physical 'direction' (indeed, as ONE). It is our singularity of focus, which we build through practice...

Därför anser jag att en själ, i den formen som västerlänningar oftast använder ordet, inte existerar. Det finns ingen självatomism. Kärnan är en illusion, det finns inget som oförändrat är "jag" (varken som överlever till vår fysiska död eller efter jordelivet till en himel eller ett helvete). Detta är givetvis relaterat med hur jag anser att hela världen styrs av evigt tillblivande. Det formlösa som manifesterar sig i form, kaos som manifesterar sig i ordning osv och som alltid återvänder till sig själv (alltså både kreativt och destruktivt).

Vårt själv är som en våg på öppet hav. Vi ser hela tiden en våg och vi känner igen den om vi följer den med blicken men vattnet som vågen manifesterar sig i ändras hela tiden. När vågen till slut slår mot stranden är det inte samma vatten i vågen som när den började rulla mot stranden. Innehållet har bytts flera gånger men samtidigt är det samma våg som följer en viss linje och som aldrig skulle kunnat existera om inte det vattnet den nyss lämnat efter sig hade existerat.

Kali - the feminine force

Quotes from the book "Kali - the feminine force" byAjit Mookerjee.

The image of Kali is generally represented as black, 'just as all colours disappear in black, so all names and forms disappear in her' (Mahanirvana Tantra). . . In her absolute, primordial nakedness she is free from all covering of illusion. She is nature (Prakriti) stripped of 'clothes'. She is full breasted; her motherhood is a ceaseless creation. She gives birth to the cosmos parthonegenetically, as she contains the male principle within herself. Her dishevelled hair (elokeshi) forms a cutaion of illusion, the fabric of space-time which organizes matter out of the chaotic sea of quantum-foam. . .

As Virgin-creator, Kali is depicted as sattva-guna, white; as sustaining Mother, rajas, red; as the absorber of all, tamas, black. In the equilibrium of the potential state there will always be disturbance arising from the desire for creation - a cycle of Kalis 'opening' and 'closing'. Her world is an eternal living flux in which all things arise and all disappear again. She is the archetypal image of birth-and-death, giver of life and it's destroyer. . .

Great Godess, who art Though?

She replies; I am essentially Brahman [the Absolute]
From me has proceeded the world comprising Prakriti [material and substance]
and Purusha [cosmic conciousness]
the void and the Plenum.
I am [all forms of] bliss and non-bliss.
Knowledge and ignorance are Myself.
I am the five elements and also what differens from them,
the panchabhutas [five gross elements] and tnamatras [five subtle elements].

UI am the entire world.
I am the Veda as well as what is different from it.
I am unknown.
Below and above and around am I.

Att komma fram genom mörkret...

Jag är egentligen inte teist. Teist i formen av tro på en eller flera gudar. Just uttrycket "gud" är för mig något väldigt underligt att någon kan tro på. Visserligen är jag för religiös för ateisterna men samtidigt för mycket ateist för de religiösa. Ordet gud betyder för mig en väldigt personlig varelse. Något med kraft att tänka själv. En varelse likt en människa eller något annat djur men på en helt annan nivå.

I kristendomen kan man föra samtal med den gud de tror på genom bön. I nästan alla religioner med gudar kan man kommunicera med dem genom riter och ritualer men för mig blir det oftast för antropomorft. Man ger guden för mänskliga drag. Detta gäller även i religioner där jag kan se igenom myterna för att se hur de symbolisk representerar något större. När jag läser boken "Aghora - at the left hand of god" vet jag att principerna Kali och Mahakala är sådana jag själv kan se för, vad jag anser" de egentligen är. Se igenom de antropomorfa föreställningarna utövarna av hinduism själva kanske har.

Då jag nästan helt utelämnat etik och moral som något verkligt viktigt har jag mest fokuserat på kosmologi och metafysik. Detta inkluderar de riktigt stora frågorna som vi egentligen aldrig kan bevisa som sanna eller kanske aldrig kan få svar på. Men vissa idéer slår helt rätt när man hör dem medan andra inte gör det.

Skapelsen är en sådan sak som inte slår rätt i mitt huvud. För att något ska ha skapat behöver vi någon som skapar. Kristendomen har en tydlig skapare i Fadern (Gud). Innan skapelsen fanns alltså en oskapad varelse som genom stor kraft skapade allt vi ser och känner idag. Dessutom medföljer det att tiden ses på som linjär i dessa tanketraditioner.

Jag känner mer för en tanke om att universum emanerade och att allt faktiskt är cykliskt. Det som emanerar är inte personligt. Som mitt första inlägg i bloggen antyder emanerar kosmos från det mörka, från kaos, mörkret, apeiron, ginnungagap, tomheten etc. Detta kaos är inte vad vi till vardags kallar kaos. Detta kaos är det ursprungliga kaos. Kaos är det ändlösa blivandet - det statiska existerar inte. Tomheten är inget i sig men innehåller potentialen till allt. Genom emanation blir den till. Den manifesterar sig själv.

Det finns lite olika tankar. Vissa är skarpt dualistiska. De kan mena att detta mörka eller kaos är något ont som vill förstöra det vacka och statiska kosmos. Andra hävdar motsatsen. Jag är inte dualist och anser att kosmos föds ur kaos men att kaos också är det som kosmos dör genom för att sedan återuppstå igen. Kaos är både det som manifesterar sig självt i kosmos samt förstör detsamma (vilker är varför vi upplever det som att tiden går).

Det som kan verka statiskt här och nu innehåller egentligen denna mörka kraft som den är född ut. Den är inte skiljd från den och de är inte i motsats till varandra. Detta är vad forskare kan mäta som entropi ("all physical matter inevitably evolves towards an undifferentiated state of inert uniformity"). På så sätt är den mörka kraften ständigt hos oss, inuti varje liten del av kosmos. Det är det det enda (singular). Det mörka som manifesterar sig självt i det många och det ljusa som ständigt söker sig tillbaka till den mörka enheten. Detta är inte godhet eller ondska. Det finns ingen absolut godhet och ondska. Mörkret bara är och ljuset är vad mörkret manifesterar sig genom.

Genesis

---------------------------------------

Arla i urtid fanns ingenting, ej sand eller hav eller svala vågor; jord fanns icke och ingen himmel, där fanns ett omätligt gap gräs fanns icke.

Eddan

---------------------------------------

The Beginning and The Origin of all Being Things (of the all-there-is) is the Apeiron. and therefrom is the emergence of the being things thereinto is also their waning according to their fate. and they pay each other their justified debt and penance for their injustice according to the law of the Time.

Anaximander

---------------------------------------

The substance of the great Life completely follows Tao.
Tao brings about all things so chaotically, so darkly,
Chaotic and dark are images.
Unfathomable and obscure in it is the seed.
This seed is wholly true.
In it dwells reliability.
From ancient times to this day
We cannot make do without names
In order to view all things.
Whence do I know the nature of things?
Just through them.

Lao Tzu, Tao Teh Ching

---------------------------------------